第三百四十二章 迎战

    新生的水系有五条，分为怒江、金沙江、湄南河、红河、湄公河，分别流经扶南国、占婆国，注入依旧广阔的西海里。

    经此一役，双方天地都是损失惨重。拥有临海冲积平原的益州，由此失去了漫长的海岸线，境内多崇山峻岭，从丰饶膏腴之地，变成地无三里平的内陆州。

    彼方天地的洲岛，体量原本相当于中原的四州，现如今临近益州的扶南、占婆，也变成了多山地区。更令人悲伤的是，洲岛上生活的土著，经此天变地异的灾难后，已是十不存五，老弱妇孺的伤亡数字，令土著神望之都触目惊心。

    尽管双方大地板块融合为一，不过时不时传来的余震，令一切想要恢复生产，重建城邦的尝试，都在现实面前，化作冰冷的泪水，夺目而出。

    为了转移矛盾，土著匆忙地掩盖好亲人的尸首，收拾好最后的储备，在神的率领下，越过连绵起伏的群山，向北方的敌人杀过去。

    可惜，益州、交州等地的南蛮，损失同样惨重，在各地郡太守的牵头组织下，夜郎、西寮、邛都等南蛮诸部，怀着忿恨不已的心情，向害地他们失去家园的土著，举起复仇的利剑。

    蛮王沙摩柯、孟获、木鹿，都是南蛮的一时之选，只是时运不佳，遇到前所未有，人仙同朝的仙朝，在道兵集团的铁拳下，不服者全部锤死，剩下的人或是主动请降，或是被迫归顺，才能苟延残喘，保住身家性命。

    不过，在双方大地板块的冲撞中，南蛮诸部受到的损失，比当年仙朝横扫四方时还要严重，若是露出虚弱不堪的一面，窥视他们的地位，想要取而代之的蛮夷，肯定不会手下留情。

    说不准还会趁机大肆抢掠，将损失的物资从他们身上找回来，这不是没有先例。因此现在最重要的是大汉帝国的态度，只要还愿意支持，夜郎、西寮、邛都内部的混乱，外界的威胁，就能迅速平定下来，实现平稳过度，直到三家恢复元气为止。

    如果，大汉帝国决定作壁上观，几位蛮王也不会坐以待毙，尤其是孟获身后的猛族，已经被现实逼迫地转入全民皆兵体制，实行兵农一体的策略，藉此渡过难关。

    关键时刻，朝廷没有松手，选择了伸出援手，襄助南蛮诸部稳定局势。当然了南蛮内迁之事，在当场死了几个又蠢又坏的儒士后，就再也没有人胆敢提起。

    刘冀州露出狞恶的一面，汉帝又感同身受的赞许，自然断绝了这条路，内迁一事也成了无稽之谈，很快被吹散在风里。

    地貌大变的益州，需要重新绘制地形图。所幸的是，在天庭俯视中原九州，特意生成的法宝锦绣地理图，很快显现出具体细微的图形，随即拓印到大汉朝廷的道法沙盘上，作为随取随用的备份。

    再则，双方天地板块大冲撞，彼方的瘴气病疬，混入中原九州的天地灵气中，一度干扰甚至破坏掉益州的龙气法禁，彼处已渐渐成为三不管地带。

    地仙之祖镇元子现如今正忙地焦头烂额，毕竟益州距离他的根据地祁连山脉有限，大量南北走向的褶皱山，干扰影响地脉的流淌，正好对应地发杀机，龙蛇起陆的征兆。

    人道方面，大汉帝国的救灾赈济体系，还能勉强运转开来。可惜，益州之地的官员小吏死地也不少，乡村的基本盘几乎快要崩掉，根本无法组织起来，开展互相帮扶的自救行动。

    至于天庭，在帝君向来秉承的理念，“人道之事，全在气数”，现如今又有“天佑华夏，多难兴邦”的新套路，根本不会绕过朝廷，直接对地方伸出援手。

    不得不说，人的潜力都是环境逼迫出来的。趁着龙气法禁稍微松懈的片刻，南蛮诸部的萨满、巫师，迅速恢复以往全盛时期的法力。换句话说，这些久经沙场的施法者，再度拥有排山倒海之力。

    不过，就算在道法显圣的灵气大潮汐时期，南蛮诸部的实力叠加累积起来，也不是仙朝的对手，现如今更加不是天庭的对手。

    因此以蛮王木鹿为首的萨满、巫师，根本没有节省法力的打算，非常积极地投入到重建家园的行动中。他们联手施展禁咒“赶山鞭”，驱赶巨岩、山丘，甚至是整座大山，按照心意让出回家的坦途来。

    就在这时，来自彼方天地的土著部落，在各自神灵的率领下，一路轻装简行，已然越过连绵起伏的群山，冲向地势险恶的益州，准备在北方恶邻的老家大抢一把就走。

    可惜，益州的损失同样严重，原本肥沃的田地，被毫无规律破土而出的山岭，分割地支离破碎，田地里的水稻、麦子十不存一，很多都倒伏在地上，混入泥浆中分辨不清。

    随行携带辎重不够支撑到决战，彼方天地的土著，尽自己的最大可能，搜集一切可以吃的食物，不少脏污的果实，连泥带壳地嚼透了咽下，为了活着，为了神灵去战斗，土著真的是什么事都敢干。

    他们的行踪很快就被萨满获悉，经探查得知来者的身份，竟然是彼方天地的土著，肆无忌惮地侵入自己的故土家园，所有南蛮诸部都被激怒了，决定组成联军迎战。

    决战地点选在怒江中游，背靠保山，后方是大汉帝国的永昌郡城，天时、地利、人和三样都占全了，根本没有落败的可能。

    为了以防万一，蛮王木鹿与萨满、巫师联手，唤起山川的精灵，施展范围极其广阔的蛊术。即便族中勇士临战阵亡，灵魂也可以蛊为舟，毫发无损地直入冥土，免得被土著的恶鬼、怪兽亵渎。

    在南蛮萨满和巫师眼里，土著的大灵相当于恶鬼，图腾相当于怪兽，至于城邦供奉的神灵，暂时没有露面，因此他们也就不得而知了。

    一方是远道而来的土著疲军，一方是养精蓄锐多时的南蛮雄兵，双方还未近身交战，气象就有直观明显的分野。

    若不是此次出战的土著神，提前赐福给子民，令他们免除身体的疲劳，恢复全盛时期的体力，又在怒江的另一侧，用掉所有沿途搜集到的口粮，准备死战不退，长途奔袭至此的土著，恐怕真的会垮掉，不战而退。

    残存的龙气法禁，尤其是经纬编织紧密的人道法网，令土著军一方的原始大灵、图腾兽，感受到隐隐约约的威胁。尤其是纯粹灵质的大灵，不像图腾兽那样拥有自己的血肉之躯，一旦维系自身存在的灵力消耗殆尽，在异国他乡没有任何补充的机会，就会彻底地沉睡，甚至直接消亡当场。

    若不是彼方天地的天道意识驱使，这些类似“土地”“山神”的原始大灵，岂会离开根据地，尾随土著军攻入北方的强邻家园。

    天庭群臣密切关注此战，发现我方天地灵气，对于土著来说，不吝是硫磺毒气，尤其是怒江沿岸的水灵之气，令许多懂得敬畏的土著忍不住后退躲避。

    相对的，被土著携裹带来的瘴气病疬，对他们的身体没有任何伤害，不过飘飞到南蛮诸部的附近，嗅闻片刻就会有人头晕倒下，脸上浮现出不祥的桃花状红晕。

    叶知秋看了一眼，就明白了来龙去脉：“彼之灵气，我之瘴疬！原来如此，易地而处，就是水土不服啊！”